Сообщение
Данетда » Пт окт 09, 2020 4:32 pm
Доролнение.
ОТСТУ́ПНИЧЕСТВО.
С точки зрения еврейского религиозного закона (см. Галаха) переход еврея (то есть лица, родившегося от матери-еврейки или прошедшего по всем правилам обряд гиюра /см. гер, прозелиты/) в иную веру в сущности невозможен: «Еврей, даже согрешив, остается евреем» (Санх. 44а).
Нахманид объясняет это тем, что Завет между Богом и Израилем заключен «не с вами только одними... но и с теми, которых нет с нами сегодня» (Втор. 29:14–15). Для рожденного евреем иудаизм не предмет выбора, равно как и для прозелита после того, как он уже обращен в еврейство. Поэтому, даже если еврей прошел церемонию вступления в иную религию и заявил о своем отказе от еврейской веры, с точки зрения еврейского религиозного закона он продолжает оставаться евреем, хотя и считается грешником.
Тем не менее, Галаха проводит различие между грехом отступничества и всеми прочими грехами. В галахической литературе отступник называется мумар (буквально `сменивший [веру]`), мешуммад (буквально `выкрест`), апикорос (`еретик`), кофер (`отрицающий [Бога]`), пошеа Исраэль (`преступник против Израиля`) и т. п. При переходе еврея в другую веру семья отступника совершала по нему траурные обряды, как по покойнику.
Отступник, желающий вернуться к иудаизму, не нуждается в прохождении особого ритуала, так как со строго галахической точки зрения он никогда не переставал быть евреем. Однако некоторые религиозные авторитеты настаивают на необходимости определенных символических действий — отступник должен признать свой грех и выразить раскаяние перед коллегией из трех раввинов, заявив, что впредь он будет соблюдать еврейский закон, или даже обязан, подобно прозелиту (см. гер), совершить ритуальное омовение в микве.
В некоторых общинах (например, Амстердама, Цфата) возвратившихся в иудаизм отступников подвергали специальному искупительному обряду (см. новые христиане). Закон проявляет гораздо большую терпимость по отношению к марранам и другим анусим (обращенным в другую религию насильственно или принявшим ее из опасения за свою жизнь; см. обращение насильственное); такие отступники обычно снова принимаются в общину сразу же после изъявления желания и без каких бы то ни было процедур. К ним применялось постановление рабби Гершома бен Иехуды Меор ха-Гола, запрещавшее укорять возвратившихся в иудаизм в былом отступничестве.
