Евреи в Израиле и в мире

[Naaron]

https://nikk.agency/zhabotinskij/

Владимир Жаботинский: Символ борьбы за еврейскую государственность и поддержка украинской независимости

17 октября 1880 г. в Одессе (Украина) родился Владимир (Зеев) Жаботинский – выдающийся еврейский общественный деятель, писатель, журналист, переводчик и основатель движения ревизионистского сионизма.

Жаботинский боролся за создание государства Израиль и благосклонно относился к идее свободного национально-культурного развития любого народа в пределах суверенного государства.

Ревизионистский сионизм: политическая борьба Жаботинского
В 1925 году Жаботинский основал движение ревизионистского сионизма, которое стало ключевым направлением в еврейской политической мысли того времени. Основные идеи ревизионистского сионизма Жаботинского включали следующие принципы:

Создание еврейского большинства на обоих берегах реки Иордан.
Учреждение еврейского государства в Палестине, построенного на принципах справедливости и морали.
Полное восстановление еврейской нации на исторической территории Палестины.
Ликвидация еврейской диаспоры и репатриация всех евреев, желающих вернуться на родину.

[Naaron]

Жаботинский и украинское национальное движение
Одним из наиболее важных эпизодов жизни Жаботинского было его сотрудничество с украинскими националистами и деятелями, такими как Петр Струве и Максим Славинский. В начале XX века Жаботинский активно взаимодействовал с представителями украинской интеллигенции, поддерживая идеи национального самоопределения Украины.

Жаботинский считал, что каждый народ имеет право на национальное самоопределение, в том числе и украинцы. В ответ на идеи Струве о «единой русской нации», Жаботинский решительно выступил в защиту украинского национального движения и опубликовал несколько статей, поддерживающих право украинцев на независимость...

[Naaron]

Жаботинский и Государство Израиль
Жаботинский сыграл важнейшую роль в создании Государства Израиль. Его идеология легла в основу формирования современных правых партий в Израиле, таких как партия «Ликуд». В 1948 году Менахем Бегин, ученик Жаботинского, основал движение «Херут», которое стало продолжением политической программы своего учителя. Впоследствии «Херут» превратился в «Ликуд», партию, которая до сих пор остаётся одной из ведущих политических сил Израиля.

Институт Жаботинского в Тель-Авиве занимается увековечением памяти и идей великого мыслителя. Также в здании, где находится Институт Жаботинского, располагается штаб-квартира партии «Ликуд». Это символическое напоминание о том, что идеи Жаботинского по-прежнему живы и актуальны.

[Naaron]

Цитата Жаботинского о Петлюре:

«Я с ними рос, вместе с ними боролся против антисемитов и русификаторов — еврейских и украинских. Ни меня, ни остальных думающих сионистов юга России не убедят в том, что людей этого типа можно считать антисемитами.»

[Naaron]

https://www.migdal.org.ua/history/1093/

Жаботинский о возвращении евреев к “восточным корням”

Чего же хотели наши поклонники “Востока”? Жаботинский формулировал так:

«Мы, евреи, народ восточный по происхождению; несмотря на западные влияния, основа нашей души осталась восточной. Ибо у Востока есть своя особая душа (следует описание этой души; я его несколько раз слышал, но не понял, и не помню). Во всяком случае, эта восточная духовность, по своим качествам, выше души Запада (а по другим авторитетам: является необходимым пополнением к душе Запада). Идя в Палестину, мы возвращаемся в среду народов, которые сохранили восточную психологию в большей или меньшей целости. Мы поэтому должны и в своем нутре разыскать элементы восточности, засоренные пылью Запада, но все еще живые, и заняться их культивированием. Затем следуют оговорки, ибо и востоколюбы не хотят отказаться от электричества: оговорки о том, что, конечно, мы должны дать Востоку и западную технику, и даже — в строго прочищенном виде — некоторую долю духовной культуры Запада; но все это бахрома, а основа, суть, главное — овосточимся.»

“Восток”, “Рассвет”, 26.09.1926

[Naaron]

А Таб говорит, что Ликуд и НДИ не следуют заветам Жаботинского...

Списки партий таки подтверждают.
Жаботинский жил, жив и будет жить...

Дело Жаботинского живёт и побеждает!

[Naaron]

Ну как-бы шутка...
Только почему-то совсем не смешная...
Надо Амсалему отослать...

[tab]

А Таб говорит, что Ликуд и НДИ не следуют заветам Жаботинского...

Списки партий таки подтверждают.
Жаботинский жил, жив и будет жить...

Дело Жаботинского живёт и побеждает!

Жгли киоски с прессой на идиш.
Выбивали из евреев рабов и местечковость.
Создавали еврейские фашисткие отряды.

В истории сионистского движения действительно существовали острые идеологические конфликты, а критики Владимира (Зеэва) Жаботинского и созданного им ревизионистского движения часто использовали крайние политические ярлыки.Ниже приведен исторический контекст упомянутых вами фактов
Униформа: Члены молодежного движения «Бейтар» (созданного Жаботинского) действительно носили коричневые рубашки.
Идеология: Жаботинский отвергал фашизм и тоталитаризм, оставаясь сторонником либеральной демократии и британского парламентаризма.
Итальянский контекст: В 1930-х годах «Бейтар» действительно использовал морскую академию в Чивитавеккье (Италия) для обучения своих кадетов с разрешения правительства Бенито Муссолини, что давало повод для критики со стороны левых сионистов.
Ярлыки: Левые оппоненты (включая Давида Бен-Гуриона) часто называли Жаботинского «Владимир Гитлер» на фоне ожесточенной политической борьбы в подмандатной Палестине.

Отношение к идишу и «местечковости»
Культ силы: Жаботинский стремился создать «нового еврея» — способного защитить себя, сильного и независимого, в противовес стереотипному образу слабого жителя европейского еврейского местечка (штетла).
Языковой конфликт: Ревизионисты, как и большинство других сионистских течений того времени, вели агрессивную борьбу за возрождение иврита. Идиш воспринимался ими как язык диаспоры и подчинения.
Столкновения: В Палестине 1920–1930-х годов происходили случаи нападений радикальных еврейских активистов на редакции и киоски, распространявшие прессу на идише, ради принудительного насаждения иврита.

Падла еще та была.

Один народ,один язык,один вождь.
Научился у дуче,попугай хренов,писака сраная.

Поэтому рабанутые таких сионутых и трахают.