Антисемитизм и терракты в мире и Израиле

[Naaron]

В то время всё решал только Сталин.

Это Вам Штеренсис рассказал?

Сталин получал доклады. Доносы.

Честно, не хочется копаться в этом...

[Cucumber]

Это Вам Штеренсис рассказал?

Сталин получал доклады. Доносы.

Честно, не хочется копаться в этом...

Наарон, ты историю СССР учил в школе? Про культ личности Сталина помнишь? Страшный был человек. Целые народы по его приказу высылали в Среднюю Азию, а успешных крестьян объявляли кулаками и высылали в Сибирь, часто на верную смерть.
Но евреев ему победить не удалось. У советских евреев была своя мафия.

[Naaron]

Наарон, ты историю СССР учил в школе? Про культ личности Сталина помнишь?

Отец с 1936 года был 10 лет на Колыме...

[VovaZ]

Кто то, альтернативно одарённый сообщил в полицию о теракте в Беер-Шеве, на Мица Увда.

Прибыли МАДА, полиция, гвардия рубика, Магав. Только танков не хватило. К счастью, это кто-то пошутил.

[Martoch]

Кто то, альтернативно одарённый сообщил в полицию о теракте в Беер-Шеве, на Мица Увда.

Прибыли МАДА, полиция, гвардия рубика, Магав. Только танков не хватило. К счастью, это кто-то пошутил.

За подобные "шутки" надо требовать большой штраф...

[Cucumber]

Скучаю за пистолетом. После теракта в Хадере с ним было бы комфортнее.

[Фил]

А мы и не знали...
>> Почти у каждого советского интеллигентного человека на полке стояли некогда книги американского"прогрессивного" писателя Теодора Драйзера. Нам и в голову не приходило , что этот "писучий талант" находился на денежном обеспечении советских пропагандистских органов. Мало кто из нас знал о том , что Теодор Драйзер страдал крайне тяжёлым и неизлечимым заболеванием под названием "антисемитизм". Даже советская литературная цензура порой попадала в тупик при публикации его творений. Теодор Драйзер не считал нужным скрывать свою неприязнь к евреям.
>> В основе сюжета ранней пьесы Драйзера«Рука горшечника» молодой еврей убивает двенадцатилетнего мальчика, что напоминает традиционный кровавый навет времен Cредневековья.
>> Один из исследователей Драйзера предположил, что сюжет пьесы родился из газетных сообщений о найденном на окраине Киева изуродованном трупе двенадцатилетнего мальчика. В этом ритуальном убийстве обвинили еврея Менахема-Менделя Бейлиса. В 1922 году Драйзер написал своему другу, известному американскому литератору Генри Менкену, что «жиды превратили Нью-Йорк в гетто, о котором они всегда мечтали».
>>
>> А Голливуд Драйзер называл«голливудские евреи» и писал друзьям: «Все фильмы там еврейские, и на работу берут только евреев с американскими фамилиями (…) доллар – их путеводная нить (…) невозможно представить себе, что они приберут к рукам всю Америку. И вообще, они – наглые и презренные выскочки».
>>
>>

[Фил]

Как раз в Голливуде Драйзер и сражался с еврейскими владельцами киностудии «Парамаунт», которые в 1930 году, решив экранизировать его роман «Американская трагедия», пригласили на постановку этого фильма всемирно известного советского кинорежиссера Сергея Эйзенштейна, находившегося тогда в Америке. Драйзер был потрясен: фильм по его роману будет ставить еврей.
>> По коммерческим соображениям Эйзенштейна заменили, но Драйзер был недоволен сценарием и потребовал переделок. Студия отказалась. Драйзер подал в суд и проиграл. Свое раздражение он сорвал на еврейских адвокатах: им «не хватает честности», их никак нельзя назвать«чистокровными американцами», – написал он.
>>
>> Через полгода после прихода Гитлера к власти Драйзер участвовал в редакционной конференции журнала American Spectator («Американский наблюдатель»), где заявил: «Мое неприятие евреев вызвано не тем, что они не знают, что такое физический труд, не тем, что они отвратительно выглядят, не тем, что они невежды, а тем, что они слишком умны и слишком деятельны в нападках на всех людей и на все народы (…)
>> Некоторым расам, как и некоторым лошадям на скачках, требуется узда. С моей точки зрения, особенно в сфере торговли и других практических занятий, где хитрость важнее любой продуктивной работы, на евреев надо надеть узду, чтобы ограничить их численность в этой сфере. Так, сто тысяч еврейских адвокатов можно сократить до десяти, а остальных заставить заниматься сельским хозяйством». На реплику одного из участников конференции: «Если встать на вашу точку зрения, то остается только удивляться тому, что евреи еще не захватили власть в Америке» – Драйзер ответил: «Дайте им время, и они ее захватят».
>>

[Фил]

Литературный критик Хатчинс Хэпгуд, ужаснувшись словам Драйзера, обменялся с ним несколькими письмами, которые были опубликованы в 1935 году в журнале Nation («Нация») под заголовком «Драйзер – антисемит?».
>> На заявление Хэпгуда, что «Драйзер знает о евреях не больше, чем об эскимосах», Драйзер заявил: «Число евреев (…) растет не по дням, а по часам. Общеизвестно, что в одном Нью-Йорке сейчас проживает два миллиона четыреста тысяч евреев».
>>
>> Когда Хэпгуд поставил под сомнение приведенную Драйзером цифру, Драйзер написал: «Каждый, кто бывал в Нью-Йорке, Чикаго, Кливленде или Лос-Анджелесе во время еврейских праздников, особенно религиозных, видел (…) что Нью-Йорк практически пустеет. Такое впечатление, что две трети населения сидит дома. А в Чикаго ощущение, что не меньше трети населения покинуло город».
>>
>> Драйзер считал, что «слишком много евреев выдают себя за американцев, прикрываясь американскими именами (…)не говоря уже о полукровках и евреях на одну четверть, которые, тем не менее, из-за своей еврейской крови с расовой и религиозной точек зрения все равно считаются евреями».
>>
>> Хэпгуд обвинил Драйзера в антисемитизме и варварстве, на что Драйзер ответил: «Вы можете называть меня как угодно, но(…) я считаю необходимым заявить, что (…) евреи лгут (…),утверждая, будто они – вовсе не евреи, а немцы, или французы, или англичане, или американцы, или русские, или поляки, или голландцы, или итальянцы, или венгры, или турки, или румыны – да кто угодно. Этого не может быть. И этого нельзя допускать, особенно потому, что (…) они быстро захватывают власть, где бы они ни оказались». Но этим Драйзер не ограничился и написал:
>>
>> «Евреи, которые держатся друг за друга, хлынут в Америку, отравят ее(…) и так же, как негры в Южной Африке, наводнят всю страну. Еврей должен покинуть Америку, потому что, живя в стране, он никогда не ассимилируется; двести лет еврей живет в Америке, а чистокровным американцем не стал и не станет. В Германии он живет тысячу лет и остался евреем, потому что еврей – всегда еврей».
>> На Нюрнбергские законы и официальную травлю евреев в Германии Драйзер откликнулся таким замечанием: Преследования евреев (…) и изгнание из страны без средств к существованию говорят не только о социальной справедливости, но и о мудрости Германии».
>>
>>

[Фил]

Публично высказанные антисемитские взгляды знаменитого американского писателя перепугали руководство коммунистической партии Соединенных Штатов Америки, которой Драйзер всегда симпатизировал и в которую вступил незадолго до смерти. В Компартию он вступил незадолго до смерти. Компартия направила к Драйзеру делегацию с предложением отмежеваться от его печатных заявлений о евреях. Делегаты убеждали Драйзера, что нельзя валить в одну кучу еврейских капиталистов и еврейских пролетариев, цитировали Маркса и Ленина. И 30 апреля 1935 года в печатном органе компартии New masses («Новые массы») появилось «Заявление Драйзера», который признал «различия между еврейским рабочим и еврейским эксплуататором». Но несколько месяцев спустя он написал редактору московского журнала
>> «Интернациональная литература», известному шекспироведу Сергею Динамову:
>> «Я только на словах согласился с партийной делегацией, а на деле не изменил своих взглядов на еврейскую проблему в Америке. Евреи не приживаются в этой стране, как другие народы, и сохраняют, как и во всех других странах, свою расовую солидарность и, особенно, свою религию».
>>
>> В этом же письме Драйзер хвалил Россию за то, что она вот-вот решит еврейскую проблему, «дав евреям все расовые и национальные права в таком районе, как Биробиджан». По мнению Драйзера, «всех евреев надо собрать вместе и отправить как можно дальше (…), где они не смогут причинять вреда».
>> Неоднократно повторив, что не он выдумал еврейскую проблему», Драйзер предложил ее решение:
>> «Почему бы не заставить каждого еврея жениться на нееврейке, а каждую еврейку – выйти замуж за нееврея? Может, тогда будет положен конец поискам ответа на вопрос, который всех раздражает: как различным народам мира раз и навсегда избавиться от евреев».
>> В какой-то степени для сообразительного человека этот портрет весьма выразителен и позволяет дать, пусть поверхностную , но достойную оценку этой духовно падшей личности. Один его взгляд , направленный в две различные стороны раскосыми глазами, весьма омерзителен. глазами, весьма омерзителен.
>> Юрий Попелянский