Форумы VovaZ

По факту можно сказать, что сефарды испытали серьезное влияние арабской и вообще восточной культуры, а ашкеназы условные «европейцы». Первые вместе с другими евреями из азиатских стран составляют половину граждан Израиля, зато вторые –это 80 % от евреев всего мира.
Сефардская община в Израиле намного менее обеспечена по сравнению с евреями-ашкеназами, которые и основали эту страну. Они более консервативны и не так хорошо образованы из-за долгой жизни в странах Азии. Ашкеназы, даже самая поздняя советская алия, более подвижны, современны и склонны к интеллектуальным профессиям.

tab писал(а): ↑

Пт июл 03, 2020 8:19 am

Ассимиляция не всегда дает отрицательные результаты.
Внутриродовое смешение приводит к вырождению ,Вы это отлично знаете.

Ашкеназы и сефарды.
Тема посвящаеца нашим бесчисленным спорам на форуме про пути развития и историю еврейского народа.

Сефарды и ашкеназы традиционно находятся в некотором антагонизме. Даже селясь рядом, они редко вступают в смешанные браки; различается произношение слов на языке молитвы (иврите) и религиозная практика. Особенно яркие проявления расизма наблюдаются у ашкеназов — выходцев из бывшего СССР: многие из них откровенно презрительно относятся к «этим черным» и явно не чувствуют себя одним с ними народом.
И вот один из наиболее обсуждаемых в СМИ результатов нового исследования: ашкеназы оказались генетически гораздо ближе к сефардам, чем считалось. Разошлись эти две группы относительно поздно. В обеих доминируют ближневосточные гены, их около 70%. В обеих группах есть и примесь генов французов, итальянцев и сардинцев — 20–30%: их явно унаследовали еще до разделения евреев на сефардов и ашкеназов. Но когда и как это разделение произошло?

5x1 писал(а): ↑

Пт июл 03, 2020 10:20 am

я знаю одно,не для того мои предки сохраняли свою национально-религиозную идентичность в течение 100 поколений,пронеся её через погромы,изгнания и холокост,чтобы я последовал советам сторонников ассимиляции и предал все эти 100 поколений.

Кстати,хлебосольство восточное явно перевешивает ашкеназское.

Депутат от «Ликуда»: запрет на подарки госслужащим порожден ашкеназской скупостью

Председатель комиссии Кнессета по внутренним делам, депутат от «Ликуда» Дуди Амсалем, объявил войну «ашкеназским ценностям». Одной из таких ценностей, чуждых широкой натуре восточного еврея, Амсалем назвал закрепленный законом запрет на получение подарков государственными служащими. По мнению депутата от «Ликуда» такой запрет могли придумать только скряги и крохоборы, каковыми являются ашкеназские евреи.
Эти идеи депутат Амсалем с редкой прямотой и откровенностью изложил в интервью «Гаарец». По словам депутата, никакой коррупции в Израиле не существует — есть лишь постоянные попытки злокозненной ашкеназской элиты, засевшей в правоохранительных органах и судах, отобрать власть у «Ликуда» под маской верховенства закона и борьбы с коррупцией.
Именно так депутат Кнессета расценивает не только уголовные дела против Биньямина Нетанияху, но и осуждение предыдущего премьер-министра Эхуда Ольмерта, которому депутат, в соответствии со своими «восточными» принципами, хранит нерушимую лояльность (как, по его словам, и каждому «оступившемуся другу»). В правильном мире депутата Амсалема премьер-министра нельзя отстранить от власти «из-за каких-то 60,000 шекелей». Сам депутат, по его словам, издержал на дружеские застолья сотни тысяч — да что там застолья, одни сладости для этих трапез стоили сотни тысяч. Только скряги-ашкеназы, «которые выпьют в кафе по стакану колы и каждый сам заплатит за себя 4 шекеля», способны придираться к лидерам государства из-за такой чепухи.
Председатель комиссии Кнессета по внутренним делам полагает, что ашкеназские элиты сдают власть в Израиле слишком медленно. Сын репатриантов из Марокко считает нужным ускорить этот культурный переворот, «если надо, силовым путем» — то есть, посредством перераспределения бюджетов. Примерно так, как это делает министр культуры Мири Регев, объявившая себя защитницей вечно обделенной «культурной периферии» от «высокомерных» и нелояльных государству старых элит.
Депутат Дуди Амсалем — не одинокий «отщепенец» в своей партии, как какой-нибудь Бени Бегин или Иегуда Глик. Он ощущает за своей спиной поддержку и солидарность большинства партии. Депутаты от «Ликуда» продвигают в Кнессете законодательные инициативы, освобождающие министров от «ашкеназских» ограничений — такие, как законопроект Давида Битана, облегчающий политикам и их приближенным получение должностей в советах директоров государственных компаний.
Дух «культурной революции», бунта против «ашкеназских элит» роднит Амсалема и с лидером партии Биньямином Нетанияху, который рос в атмосфере ненависти к «захватившим власть мапайникам», от «засилья» которых сбежал в США его отец, Бенцион Миликовский-Нетанияху.
Дуду Амсалем и его единомышленники превратились в главную политическую опору главы правительства, в его «ядерный электорат» внутри и за пределами партии. Многие представители ненавидимой этими людьми «ашкеназской элиты» рассматривают эту «культурную революцию» как заслуженную расплату за старые грехи и дискриминацию против выходцев из восточных стран.