Азбучные вопросы по субботе

[Shemtov]

А где ответы Шемтова???

Я удалил. Подумал, что так будет лучше.

[VovaZ]

При всем уважении к Шемтов, вряд ли он занимается галахическими постановлениями.

[SlavaG]

Он дал ссылки на равов.
но поскольку решил удалить, уважаю его решение.

[Shemtov]

При всем уважении к Шемтов, вряд ли он занимается галахическими постановлениями.

При чем тут это. К тому же я ни что не претендую и не считаю себя специалистом по вопросу. Просто многие моменты отличаются от раввина к раввину. От общины к общине. Тут на форуме не только ашкеназы. Есть выходцы из Азии и Кавказа. Между ашкеназим есть различия, что уж говорить о большем. Просто посчитал, что мои дополнения, которые возможно являются послаблениями в каких либо общинах, могут быть тут излишни, особой пользы от них нет, и потому удалил. Хотя впрочем, по крайней мере для меня, удаленная информация была в определенной степени любопытна.

[Shemtov]

Он дал ссылки на равов...

Ну там как бы не столько равы, а просто компетентные еврейские ресурсы. Я вообще подобные вещи не пишу от балды. Всегда пользуюсь проверенной и достоверной информацией. Просто в иудаизме многое весьма не однозначно. Если меня что то интересует по жизни, даже без всякой связи с форумом, я никогда не консультируюсь у мизрахим и даже у хасидов. Я не причисляю себя ни к одному существующему движению и пытаюсь следовать, как писал 5x1, классическому иудаизму. В некоторый степени это возможно если руководствоваться рекомендациями р. Эссаса. В отличии от других раввинов он не принадлежит ни к какому движению и потому является для меня путеводной звездой в этом многоликом еврейском мире.

[SlavaG]

я успел почитать.

[brekekekex]

Ну там как бы не столько равы, а просто компетентные еврейские ресурсы. Я вообще подобные вещи не пишу от балды. Всегда пользуюсь проверенной и достоверной информацией. Просто в иудаизме многое весьма не однозначно. Если меня что то интересует по жизни, даже без всякой связи с форумом, я никогда не консультируюсь у мизрахим и даже у хасидов. Я не причисляю себя ни к одному существующему движению и пытаюсь следовать, как писал 5x1, классическому иудаизму. В некоторый степени это возможно если руководствоваться рекомендациями р. Эссаса. В отличии от других раввинов он не принадлежит ни к какому движению и потому является для меня путеводной звездой в этом многоликом еврейском мире.

Р. Эссас несколько раз при мне говорил, что Кицур Шулхан Арух представляет собой "легитимизацию безграмотности". И р. Эссас был прав, считая упрощение без изучения угрозой. При этом, если иметь ввиду, что это рав Ганцфрид составил заведомо краткий и очень специфичный справочник, то это Кицур ША вполне может быть техническим ориентиром.
Интересно, что сам р. Эссас, как я вижу, тоже осознанно занимается упрощением тех тем, которые затрагивает, создавая своего рода "русский" окололитовский хасидизм.
P.S. Прошу меня извинить, обычно я стараюсь быть более сдержанным в высказываниях. Просто р. Эссас очень умный человек, и частая кастрированность сути в его ответах не очевидна из-за умной формы подачи - эти ответы могут быть полезны, если не забывать об их упрощённости.

[VovaZ]

А что за проблема с "Шульхан Арух"? Я его всегда воспринимал, как "мишна и гмара для чайников". Большого понимания "зачем" оттуда не получишь, зато в качестве "как" работает прекрасно.

[brekekekex]

А что за проблема с "Шульхан Арух"? Я его всегда воспринимал, как "мишна и гмара для чайников". Большого понимания "зачем" оттуда не получишь, зато в качестве "как" работает прекрасно.

Шулхан Арух (особенно ашкеназский "подстрочник" РАМО) - так и есть. А рав Ганцфрид составил в 19 веке Кицур ША, упростивший "мишну для чайников" до следующего уровня, до инструкции "для чайников".

Казалось бы, в чём беда инструкций... Но незнание порождает суеверие, и совершенно проходные вещи начинают восприниматься, как Тора ми Синай, а важные на их фоне теряються. А потом появляются околодуховные благоглупости, как то идеи
- о некоем глубинном несочетании мяса с молоком (на самом деле, мясо с молоком запрещено Торой в очень узком аспекте, а мудрецами запрет технически расширен, но тоже не до уровня выведения каббалистических тайн);
- о страшном преступлении перетаскивания в шаббат барахла (опять же, узкий запрет Торы, расширенный мудрецами, но не до состояния, при котором человек стоит перед носилками с больным, и не хочет помогать их нести, вызывая, до кучи, в лучшем случае, непонимание);
- о потрясении основ якобы нарушением скромности (тут вообще много анекдотичного, если бы не некоторые еврейки, дошедшие до ношения паранджи).

Понятно, что всё это не проистекает автоматически из составления Кицур ША, Мишна Брура, ША, Мишне Тора и т.д. Но практика такова, что незнание заменяется ложным знанием, непонимание порождает глупость, а всё это вырождается в ересь во всех смыслах этого слова.

[SlavaG]

Я всё больше понимаю почему нет в цахале устава караульной службы, а хок хашмаль с бесконечными пирушим.