Кого считать евреем?

[Shemtov]

Приведи пожалуйста ещё раз эти "неоспоримые факты". Я не могу их припомнить.

Нет проблем, с удовольствием. Но давайте будем уважительны и последовательны в действиях.
Вы сделали заявление и Вам следует его следует подтвердить. Тем более, что я со своей стороны делал это уже неоднократно, а Вы ни разу.
Так что Ваша очередь. Проявите должное уважение к участникам форума.
Голословно обвинять других в незнании Вы умеете. Попробуйте хотя бы один раз подтвердить свою правоту.

[Cucumber]

Нет проблем, с удовольствием. Но давайте будем уважительны и последовательны в действиях.
Вы сделали заявление и Вам следует его следует подтвердить. Тем более, что я со своей стороны делал это уже неоднократно, а Вы ни разу.
Так что Ваша очередь. Проявите должное уважение к участникам форума.
Голословно обвинять других в незнании Вы умеете. Попробуйте хотя бы один раз подтвердить свою правоту.

В чём именно я должен подтвердить правоту? В том, что Екатерина удовлетворила прошение в Шклове называться евреями, а не жидами? Так это исторический факт известный многим. И что имеют право на название еврей только бывшие жиды. Это тоже справедливо. Что ещё?

[Cucumber]

Все написанное Вами сейчас не содержит ни одного факта подтверждающего написанное ранее:
Слово "еврей" появилось с позволения называть жидов евреями
Вы постоянно голословно утверждаете, что этого слова ранее не было в русском языке.

Начинаю понимать откуда ноги растут у этого слова "еврей". В духовной семинарии изучали древнееврейский язык и в Библии Авраам одни из главных героев. Его называли иври, перешедший. Но широкого употребления это слово не имело. Был у Петра служащий Евреинов.
Если не было в России иудеев, кого можно было называть евреем?

[Cucumber]

Шемтов, твоя очередь.

[Shemtov]

Шемтов, твоя очередь.

Вы не привели факт подтверждающий отсутствие в русском языке обсуждаемого слова до указанного Вами события.

Что ещё?

На основании какой информации Вы приходите к выводу, что слово еврей и его производные не были известны в Российской Империи до 1787 года?

[Cucumber]

У тебя проблемы с пониманием прочитанного.

[brekekekex]

Начинаю понимать откуда ноги растут у этого слова "еврей". В духовной семинарии изучали древнееврейский язык и в Библии Авраам одни из главных героев. Его называли иври, перешедший. Но широкого употребления это слово не имело. Был у Петра служащий Евреинов.
Если не было в России иудеев, кого можно было называть евреем?

Слово "евреи" широко используется в переводах библейских текстов, и в этом плане показательны не только переводы ТаНаХа (что самоочевидно) но и христианские тексты.
Так, слово "є҆вре́є" используется составителем свода Чудовского НЗ, 14 в., в заглавии названия послания "Павла апостола к евреям".
https://files.fm/u/6dys3syuuw
Более привычным шрифтом можете глянуть здесь: Посла́нїе ко є҆вре́ємъ а҆пⷭ҇ла Па́ѵла.
Обращаю Ваше внимание на то, что послание это направлено евреям-христианам, и христианские составители сводов книг НЗ это послание и в греческом, и на латыни, и в славянском переводе (а затем и русском) вполне единодушно именуют "к евреям", а не "к иудеям".

То же видим в послании "К коринфянам": "Євреє лѝ сꙋть; и азъ. Іиліте ли сꙋть; и азъ. Сѣмѧ авраамле ли сꙋть; и азъ."
Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я. (2 Кор.11:22), "К филиппийцам", в евангельских текстах Луки.

Странно, что приходится в который уже раз доказывать тот очевидный факт, что русский язык знал именование "евреи" как минимум через церковную христианскую традицию задолго до описываемого Вами эпизода.

[Cucumber]

Но в народе это слово было малоизвестно. Богословы знали. Об этом я и написал выше.

[Cucumber]

Русский народ в своём большинстве был неграмотным. Поэтому Ленин и говорил, что важнейшим искусством является кино.

[brekekekex]

Но в народе это слово было малоизвестно. Богословы знали. Об этом я и написал выше.

Обращусь к Вашему же тезису: "Если не было в России иудеев, кого можно было называть евреем?"
Если не было в России иудеев, то жидами называть в быту было особо и некого. А вот слово "евреи" бытовало хотя бы на уровне религиозной проповеди и описывало евреев, как народ. Упомянутые Вами евреи Шклова вполне справедливо понимали смысловую разницу.