Не вяжущихся с генеральной линией партии высоких пошибов...
НДИ-3. Новые времена - новые песни.
-
Naaron
- Сообщения: 46622
- Зарегистрирован: Вт окт 08, 2019 5:03 pm
- Откуда: Петах Тиква
- Благодарил (а): 12074 раза
- Поблагодарили: 2333 раза
-
Naaron
- Сообщения: 46622
- Зарегистрирован: Вт окт 08, 2019 5:03 pm
- Откуда: Петах Тиква
- Благодарил (а): 12074 раза
- Поблагодарили: 2333 раза
Re: НДИ - 2
Особо не обращал внимания...Сколько тут на снимке русскоязычных израильтян, за которых русскоязычные избиратели так слабо голосуют?


-
tab
- Сообщения: 18306
- Зарегистрирован: Чт окт 10, 2019 12:26 pm
- Благодарил (а): 1515 раз
- Поблагодарили: 2805 раз
Re: НДИ - 2
Я всегда говорил,что надо было русский шас создавать!
Всегда в помаде,всегда при бабле и при джобах,все их любят,все их обожают.
Всегда в помаде,всегда при бабле и при джобах,все их любят,все их обожают.
«Я спешу посмеяться над всем, иначе мне придется заплакать». Бомарше
-
5x1
- Сообщения: 33442
- Зарегистрирован: Вт окт 08, 2019 2:18 pm
- Благодарил (а): 1315 раз
- Поблагодарили: 3477 раз
Re: НДИ - 2
интересно,однако,что
"русские" израильтяне начали писать без кавычек,как бы создавая легитимность русских в израиле.
так же вначале местных арабов назвали палестинские арабы,а потом просто палестинцы,создавая выдуманную реальность права арабов на землю израиля.
"русские" израильтяне начали писать без кавычек,как бы создавая легитимность русских в израиле.
так же вначале местных арабов назвали палестинские арабы,а потом просто палестинцы,создавая выдуманную реальность права арабов на землю израиля.
-
tab
- Сообщения: 18306
- Зарегистрирован: Чт окт 10, 2019 12:26 pm
- Благодарил (а): 1515 раз
- Поблагодарили: 2805 раз
Re: НДИ - 2
Нет,это прагматизм,доведенный до совершенства.
Не лезть в БАЛШОЙ политик; рвать из горла у всех для своих;забить хрен на всякие идеологии типа израильской разновидности социализма или обгадившегося вовкиного ревизонизма; продвигать тока своих,не стесняясь ни в средствах,ни в методах.Грести под себя и для своих,а не для "всего прогрессивного человечества".
Карочи,с мотеками жить - самому капарой надо становица.
Обсуждают помощь слабым слоям населения - урвите свой кусок,не все же мискеним мизрахим, мотекам,досам и арабесам отдавать; вводят закон о накопительных пенсиях - требуйте учет стажа работы в совке; выделяют соцжилье и помощь бесквартирным - вводите свои критерии.
Любые панты,телодвижения и движухи в мемшале - отдайте НАШУ долю.
Не забесплатно и не за огрызки и объедки после остальных.
Так называемая коалиционная дисциплина это фуфло,тут за все платить надо,и реально,и немедленно.
Подкинули бабла на ешивы - киньте руссоостудентам/руссосолдатам одиночкам кусок;отвалили поселенцам бабла - отлично,давайте стройте пару хостелей для руссоолим; выделили досам ашкеназам землю под застройку - ихде наша доля,у нас тоже куча молодых семей без жилья дешевого маеца.
Есть мотековские амутот - хотим русские,нехай тоже бабло пилят,это и джобы,и доля нехилая.Есть руководство госкомпаний - а ихде там наши люди (НАШИ, а не узики!)?
Делягой быть не западло,западло быть чистоплюем.
То,что не дадут русим,освоят мизрахим,мотеки,досы,арабесы,этиопы,нонеча в очереди и бедуи.
Из истории Израиля (Извините за простынь).
Кто правит в стране?
Багдадский уроженец Овадья Йосеф (родился в Ираке в 1921 году) привел свою партию ШАС к убедительной победе - она стала третьей после Ликуд и Аводы. Теперь при любом раскладе ШАС было уготовано место в правящей коалиции. Однако сам раввин Йосеф в депутаты Кнессета не пошел, ему шел седьмой десяток, и он предпочел остаться духовным лидером движения.
Политическая активность раввина имела свои личные причины. Он в 1983 году вынужден был уйти в отставку с поста верховного сефардского раввина Израиля, на который он был избран в 1973 году. Раньше верховный раввин избирался на пожизненный срок, но как раз ко времени Йосефа подоспел закон от 1980 года, ограничивающий срок верховенства десятью годами. Скрипнув зубами, рав Овадья пост покинул.
Он мог бы занять хорошее место в Агудат Исраэль, но сефарды считали, что в этой религиозной, частью хасидской, но ашкеназской партии их дискриминируют. Мы помним, что многие ортодоксально религиозные жители Палестины не приветствовали создание светского Государства Израиль, полагая, что лишь Мессия, спаситель и посланник Божий, создаст в должное время еврейское государство в Эрец Исраэль, причем государство, бескомпромиссно основанное на Торе.
Одним из способов протеста против израильской государственности у хасидов был протест языковой. Правительство лелеяло иврит как государственный язык, а в хасидских иешивах преподавание продолжало идти на языке идиш.
Бен-Гурион приложил много усилий, чтобы вытеснить идиш из повседневной жизни израильтян, но в Иерусалиме и Цфате он выжил как язык общения. Говорили на нем и в Агудат Исраэль, ставя рава Овадью в неловкое положение. Как загнут на заседании при обсуждении политического вопроса: By с эс вет зайн мит коль-Исроэл, вет зайн мит реб Исроэл3, или, допустим: А идише н'шоме кен мен пит шасна, а он не понимает.
Ах, идиш! Неужели настанет время, когда в Израиле никто не будет петь "Папироссен", "Май йидише мама", "Бублички" и "Шмаровозник"? Неужели настанет время, когда вздохнет старик: "Айн Гот ун азойфл зоным", а его никто не поймет?
Раввин Овадья Йосеф в 1990 году появился на израильском телевидении в своей черной расшитой золотом одежде и пурпурном тюрбане. Он сказал тогда, что поддерживает идею территориальных уступок, если это принесет мир с палестинцами. После этого от него отвернулся весь ашкеназский религиозный истеблишмент, воспитанный на заветах раввина Кука о единой и неделимой Эрец Исраэль.
Победившая с минимальным перевесом партия Ликуд должна была формировать правительство, а Ицхак Шамир в третий раз оказался в кресле премьера. Он рассуждал так: если Аводу с ее оливковой ветвью в клюве оставить без присмотра, то на каждое его поползновение к аннексии очередного куска земли под очередное еврейское поселение на "контролируемых территориях" на него будет обрушиваться критика. Поэтому он мудро рассудил вновь сформировать правительство национального единства, чтобы ввести лидеров Рабочей партии в правительство и привязать их к своей политике.
В результате, когда 22 декабря Шамир сформировал правительство, Перес оказался министром финансов, а Рабин продолжил свой марафон на посту министра обороны. Правительство национального единства окажется непрочным и распадется весной 1990 года.
Большую опору Шамир чувствовал, однако, в ШАС. Ее лидер, раввин Ицхак Перец, стал министром иммиграции и абсорбции, а восходящая ультраортодоксальная звезда Арье Дери, выпускник ашкеназской Хевронской иешивы - министром внутренних дел.
Именно этим двум религиозным министрам и предстояло встречать и обустраивать советскую алию с ее, в целом, светским мировоззрением и обилием смешанных семей.
«Я спешу посмеяться над всем, иначе мне придется заплакать». Бомарше
