"И увидел ее Йехуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лице свое. Он поворотил к ней и сказал: войду я к тебе. Ибо не знал, что это невестка его. Она сказала: что дашь мне, если войдешь ко мне?.. И вошел к ней, и она зачала от него" (Бытие, 38:15-18)
Какая безнравственность, поиметь жену своего сына... Вот откуда оно идет, с древности.
Но, красиво сказано - "почел ее за блудницу", сегодня бы сказали - держал ее за блядь; "что дашь мне, если войдешь?" - ну чем не публичный дом? Бабками возьмешь, шалава! - это из сегодняшней риторики.
А Йехуда оказался жмотом, вместо серебра и злата, поимел ее и оставил со своим плодом.
Вот вам отношения мужчины и женщины в древности.
Шхем, возжелав Дину, похищает ее; Яаков работает на Лавана, чтобы жениться на Рахели; жена Потифара соблазняет Иосифа; Амнон насилует свою сводную сестру Тамар; Михаль, дочь царя Шауля, влюбляется в Давида и помогает ему бежать - это как? "Не возжелай жену ближнего своего" называется?
А этот случай, когда Царь Давид будучи одним из самых больших праведников, увидел купающуюся Бат-Шеву и отправил ее мужа на смерть, чтобы овладеть этой женщиной.
Какое бессовестное безобразие! Впрочем они поплатились смертью своего зародыша. Никак Всевышний вмешался.
А вот я чист, как горный хрусталь! Никого не соблазнял никогда в жизни, из замужних, понятно. Они меня - да! Я их - нет! При этом еще следил, чтобы они не зачали от меня. Байстрюков мне еще не хватало. И отношения всегда были честными и чистыми, никогда никому не признавался в любви, говорил: "Ты нравишься мне!". А уж жениться..., так и вообще и думать не моги. Поэтому всегда бывало без обид и ругачек.
Так зачем мне Танах с его историями, коль я лучше многих из приведенных там примеров?
Думаю, что меня можно назвать праведником в этом смысле, ну, почти...
Речь идет о премьере, по шею погрязшем в расследованиях, и у него нет общественного мандата и морального права выносить судьбоносные для страны решения - Нетаниягу о своем будущем.
