Взгляд на смешанные браки

[Сержант]

А вы знаете,в чем разница ?

Начните с малого...хотя бы с того,что у мизрахим кукуруза и рис кошер лепесах,а у ашкеназим нет.

[Shemtov]

Начните с малого...хотя бы с того,что у мизрахим кукуруза и рис кошер лепесах,а у ашкеназим нет.

У мизрахим с китниёт не все однозначно. Может различаться от общины к общине.

► Показать

02. Сефардский обычай в отношении китнийот и риса
В эпоху ранних законоучителей во всех сефардских общинах было принято есть в Песах все виды китнийот, в том числе и рис. Требовалось только их тщательно перебрать, чтобы убедиться, что в них не попали зерна пяти видов злаков, запрещенных в Песах Торой. В связи с этим рабби Йосеф Каро писал в своем труде Бейт Йосеф (п. 453), что «опасение по этому поводу возникает лишь у ашкеназов». Такой обычай принят в большинстве сефардских общин.

Тем не менее, некоторые крупнейшие сефардские законоучители позднего периода отмечают, что в Песах многие праведные и богобоязненные люди воздерживаются от риса, поскольку случалось, что даже в рисе, который перебирали несколько раз, все равно находили пшеничные зерна (так пишут, например, При хадаш и Хида). Именно так поступали евреи Измира (как говорится в Лев хаим, 2, 94). Тот же обычай был принят во многих общинах Марокко – там евреи воздерживались в Песах от риса и других видов сушеных китнийот. Бен Иш Хай (шана ришона, недельный раздел Цав, 41) писал, что во многих еврейских семьях Багдада в Песах принято воздерживаться от риса; а тот, кто все-таки ест рис в Песах, должен сначала перебрать его два-три раза. И желательно, чтобы в этом вопросе каждый человек следовал обычаю своих отцов, а если у него возникает какое-либо сомнение или ему трудно соблюдать исконный обычай, пусть обратится к раввину и спросит, как ему поступить.

Некоторые виды специй – например, камун, куркума, пажитник (хильбе) – часто бывают смешаны с зернами злаковых культур, поэтому в Песах их запрещено употреблять в пищу, если они не подверглись тщательной проверке.

В наши дни, когда рис пакуют на тех же предприятиях, что муку и манку, тот, кто ест рис в Песах, должен приобрести упаковки риса с сертификатом кошерности на Песах и трижды тщательно его перебрать.

[Сержант]

Это уже детали...

[Shemtov]

Это уже детали...

Тем не менее некоторые мои коллеги мизрахим воздерживаются от некоторых видов китниёт.

[Сержант]

Тем не менее некоторые мои коллеги мизрахим воздерживаются от некоторых видов китниёт.

Тем не менее ...тут спросили про различия,а они,таки,есть.

[Shemtov]

Тем не менее ...тут спросили про различия,а они,таки,есть.

Конечно есть. Я же не оспариваю сказанное Вами и не противоречу, а просто добавляю информацию для более полного понимания.

[ehidina]

Единственный иудаизм- ортодоксальный или классический.

Их единственных, как оттенков серого...

[rianna]

возвращаясь к нашей теме:все течения иудаизма отрицательно относятся к смешанным бракам,когда один из супругов нееврей. особенно если нееврейка-жена. так как дети не будут евреями с точки зрения галахи.
из моего бакинского опыта-даже в очень далеких от иудаизма и традиций еврейских семьях,где никогда не отмечали никаких еврейских праздников,спокойно ели свинину и морепродукты,не знали,где вообще находится синагога и т.п. матери семейств очень хотели,чтобы их сыновья привели в дом только еврейскую девочку. ну в крайнем случае чтобы хотя бы один из родителей у девочки был еврей.
при этом зять мог быть и русским,и азером,и армянином. да,желательно было,чтобы и зять был еврей,но к замужеству дочки с неевреем еврейская мама относилась гораздо спокойнее,чем к женитьбе сына на нееврейке.

[Shemtov]

Их единственных, как оттенков серого...

Да, Вы правы, ортодоксальный иудаизм многолик и разнообразен. Если некое иудейское движение признает, что учение было дано нам свыше через пророка Моше, почитает Письменную и Устную Тору, следует законам Галахи, то данное направление входит в категорию ортодоксальных. Это и литваки и всеразличные хасиды, сефарды, мизрахим, тайманим и т.д.
Тем не менее, 5x1, написав "Единственный иудаизм- ортодоксальный или классический", так же в некоторой степени выразил верную мысль. Может быть несколько преувеличил. Тут как бы, то что он назвал классическим, - это ствол. Все остальное ветви. Все это единое целое, и по определению на сегодняшний день, - ортодоксальное. Но ствол есть ствол, а ветвь есть ветвь. Я думаю именно это хотел нам дать понять 5x1.

[Shemtov]

А вы знаете, в чем разница ?

Различий конечно же много. Всех их тут не привести, да и смысла в этом никакого нет.
Однако Сержант начал умно, с пасхального, актуального на сегодняшний день.
Добавлю еще немного пасхально-актуального. Вдруг кто то не в курсе и возможно кого то зацепит.
Не имея цели создавать тут список различий, просто хочу обратить ваше внимание на одну традицию, очень актуальную на сегодняшний пасхальный день, имеющуюся у ашкеназов и отсутствующую у сфарадим/мизрахим. Это молитва Изкор, которую читают в некоторые праздники и так же в последний день праздника Песах. У нас ашкеназим, в ближайшие дни, есть уникальная возможность помочь возвысится душам наших близких, ушедшим в мир иной. Для этого не обязательно идти в синагогу. Изкор можно прочитать дома самому. Если не в ваших правилах читать молитвы, то хотя бы до наступления праздника зажгите поминальную 24 часовую свечу. Желательно сказать - Ле Илуй Нишмат, имя умершего и имя его отца. Например - Ривка бат Шломо, Ицхак бен Шмуэль. Даже только это уже лучше чем ничего. Изкор нужно прочитать утром в праздник и на следующий день дать цдаку (пожертвование). Все это возвышает душу умершего. Сами умершие, находясь там, уже не могут себе ничем помочь, но мы своими деяниями можем внести изменения в их существование. Изкор - одна из возможностей совершить это.
Не забывайте о своих близких ушедших в мир иной, помогайте им и вам это тоже зачтется как благое дело. Делайте это сами и будьте в этом примером своим детям.
Всем добра.
Сорри за оффтоп.