Мири Регев - она права!

[ИМХО]

Мой родной зажопинск дал миру и Израилю прекрасных,образованных и культурных евреев.
Всемирно известных.

Увы, вы явно в тот список не вошли...

[tab]

О чем и говорилось,Иксыч.
Из Вашей же ссылки.

В начале XIX в. евреев в Марокко насчитывалось от 50 до 100 тысяч человек, т.е. это была самая крупная еврейская община в Северной Африке. Среди них четко выделялись две группы – потомки сефардов и слившихся с ними местных евреев (могребинов), другая – потомки местных евреев и принявших иудаизм берберов. Первые были знакомы с европейской культурой, их экономическое положение было более благоприятным, из их среды выходили многие раввины, судьи, государственные деятели. Евреи второй группы жили в деревнях в районе Атласских гор и были значительно более бесправны, находясь на положении данников, а фактически крепостных местных шейхов, от которых они полностью зависели и которые могли их даже продавать. Они работали кузнецами, погонщиками мулов, ремесленниками, не имея права вступить в брак без разрешения «покровителя», который, впрочем, был обязан защищать «своих» евреев от нападений чужаков и мстить за их убийство.

Интересно, что во всех случаях обычно сохраняли очень древних особенности этих языков, а также многочисленные заимствования из иврита. Любопытно также, что в середине XX в. фамилии большинства марокканских евреев были в основном арабского или берберского происхождения, в то время как среди имен преобладали еврейские, хотя арабские и берберские имена также не были редкостью

Одежда марокканских евреев до прибытия сефардов испытала сильное влияние мусульманского окружения и мало чем отличалась от одежды мусульман, за исключением различных ограничений, время от времени накладываемых правителями на еврейское население (эти ограничения не всегда выполнялись, их затем отменяли). Мужчины, особенно пожилые или ученые люди, носили одеяние джеллаба – типа бурнуса, подобное тому, какое носили их мусульманские соседи. Мужчины помоложе носили бехдия – род куртки с множеством пуговиц. В мужской костюм входили также саравал – серые или черные штаны из шелка или шерстяной ткани – широкие или узкие в зависимости от моды. Головным убором служила черная шапочка, имевшая разнообразную форму, а также всевозможные тюрбаны – тоже черного цвета, сефарды долгое время носили черные же береты. Вообще одежда последних обнаруживала сильное влияние испанской моды.

В начале XX в. в Марокко возникли первые сионистские организации. Первая из была организована в г. Тетуане выходцем из России И. Берлявским. Сионистское движение имело в Марокко религиозную окраску, в нем участвовали многие раввины. Лишь позднее, в 1920-х годах, оно приобрело более светский характер. По всей стране создавались общества по изучению иврита и еврейской культуры, спортивные общества, печатные органы.

[ИМХО]

Можно подумать, у савецко - российских евреев было как то по другому!
Хотя было... Марокаи хоть иврит знали, нам же ни идиш ни иврит не достался, софья власовна возражала..
Про принявших иудаизм, почитайте про Ильинку.

[5x1]

Так же,как и на территории России появились целые деревни жидовствующих ,перебравшихся в Израиль или потомки хазар на южной окраине России.
Кстати,для общей информации,доктор Берлявский был врачом в царской миссии в Марокко.



Пробуждение сионистского движения началось в Марокко в 1900 году, когда марокканские раввины и еврейские лидеры стали обсуждать идеи Теодора Герцля и вопросы, связанные с сионизмом. Сионистская рганизация Шиват Цион была основана в Тетуане в этом же году выходцем из России, доктором И. Берлявским. В том же году в Могадоре возникло общество Ша‘арей Цион.

Благоприятной почвой для распространения сионистских идей среди марокканских евреев являлись враждебность местного населения и общая экономическая и политическая отсталость страны в сравнении с Западом. То, что марокканцы евреев не любили, не означает, однако, что они готовы были отпустить «своих» евреев.

В 1907 и 1912 годах в Марокко происходили еврейские погромы.

После провозглашения Декларации Бальфура и конференции в Сен-Кемо сионистская организация Марокко расширила свою деятельность. Появились общества по изучению иврита и еврейской культуры, спортивные организации «Маккаби», еврейские печатные органы.

С 1921 года представители сионистов из Марокко участвовали в сионистских конгрессах.

В 1948 году, с провозглашением государства Израиль марокканские власти запретили выезд евреев в еврейское государство. В самом Марокко произошли погромы в Уджда и Джерада. Хотя власти Марокко относились к евреям лояльно, но местные антисемиты похищали и зверски убивали евреев.

С этих пор сионистское подполье в Марокко занималось в основном двумя вопросами: 1) тайная репатриация евреев в Израиль 2) еврейская самооборона.

Репатриация шла через Алжир, Францию (особенно, Марсель), ....
http://cyclowiki.org/wiki/%D0%95%D0%B2% ... 0%BA%D0%BE


Сравните с ассимилянтами СССР ,бежавшими за колбасой в США,но повернутые силой ( яшкой кредми) в Израиль.

[Naaron]

Не совсем так вы напомнили,Naaron.Алия ВСЕГДА была пожалуй самой главной задачей сионистского движения

Не путайте алию с вывозом евреев из разных стран...

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1 ... 0%B0%D0%BD
В Ливии евреев лишили гражданства, а в Ираке конфисковали их собственность. Евреи, вынужденные покинуть страну, не имели права на вывоз собственности. В период 1949—1950 израильское правительство провело операцию «Волшебный ковёр» по вывозу 50 000 евреев из Йемена. С 1949 по 1951 год евреи бежали из Ливии в Израиль. В период 1950—1952 года Израиль осуществил вывоз 130 000 человек из Ирака. Во всех этих случаях свыше 90 % местных евреев предпочли покинуть страну своего проживания, даже несмотря на потерю имущества
----------------------

Кстати, из Таджикистана Израилю в начале 90-х годов также пришлось вывозить евреев...

[rianna]

Из Чечни тоже вывозили,там в Грозном жило несколько тыщ горских евреев.
Это конечно хорошо,что Израиль не оставляет евреев в опасности,старается вывезти из горячих точек.
А так конечно многие сидят до последнего.В Германиии тоже некоторые до последнего сидели.
Читала недавно биографию Фрейда.Которого самого вывезли в Лондон,когда фашисты захватили Австрию.
Так вот,Фрейду как мировому светилу сделали поблажку,разрешив вывезти не только ВСЮ семью,но и своего семейного доктора с женой и ребенком и даже домработницу.И вот три сестры Фрейда,тетеньки совсем не бедные,ехать отказались.Просто не поверили,что им,сестрам самого Фрейда,что-то грозит в родной Вене,где они прожили всю жизнь.В результате все три погибли в концлагере.
Но ведь история никогда никого ничему не учит...

[tab]

Мне интересна реакция самих ликудников,особенно тех,кто с белой ДНК.

[Naaron]

Мне интересна реакция самих ликудников,особенно тех,кто с белой ДНК.

Баркат что-то уже ответил Регев...

Типа, мы все израильтяне, мы все евреи...

[kirush]

Мне интересна реакция самих ликудников,особенно тех,кто с белой ДНК.

Ну, тут вариантов много. Можно стать на одно колено, можно на два. Можно целовать сапоги, ну, то есть сандалим в соответствии с местным колоритом.

[tab]

Баркат что-то уже ответил Регев...

Типа, мы все израильтяне, мы все евреи...

Это не ответ.

Надо так же крикливо ответить.

Вот будет драка на праймериз в Ликуде!